红尘滚滚、都市喧嚣，现代人每日里披一身风尘，两臂辛劳，如拉满的弓，上满的弦，不停旋转的陀螺。手机浅吟低唱，电话怒吼秦腔，彬彬有礼的迎来送往，温文尔雅的谈吐交流，虽是应接不暇，却需忙而不乱。因而适当放飞心情便成为一杯浓浓的午夜咖啡。掬一杯香茗，坐、立书斋，听夜风吻窗、雨打芭蕉，是一种放飞；挑战自我、攀高登远，会当凌绝顶，一览众山小是一种放飞；纵情汪洋大海，或踏浪而行、或追波逐浪是一种放飞；潇洒自如，驰骋高尔夫球场是一种放飞这些放飞多是以自我为中心，独自体味心情的，而有一种共同的放飞是这样的——夜幕低垂，霓虹灯闪烁，三、五好友，相聚一堂，把酒而谈，言来语往，神游古今中外；推杯换盏，徜徉于天文地理，其乐融融，其情洋溢。友情是一杯陈年老酒，愈是年久日深，愈加醇香四溢，置身其中，如沐春风，常常是酒不醉人人自醉。那种轻松、自如的惬意是金山银海换不来的，你可以卸掉面具，拆除包装，尽情展现真我风采。我等一批“来自北方的狼”大多为披星戴月，废寝忘食的“跋涉者”虽未经桃园结义，但却情同手足，逐渐形成了一个“组织”隔三差五的上演着后一种放飞的故事，海阔天空，无所顾忌的畅谈所欲，大家都披肝沥胆，坦诚相待，在这里你可以如鲁迅先生所言：乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂。可以将一颗赤裸之心展示于众而不用心存后顾之忧，只要你愿意，每一个人的喜怒哀乐都由大家共同分享、承受。多年来，无论阳光明媚还是风雨如磐我们都携手共进，在缘分的天空下一路走来。东北人以能喝善饮名闻天下，但我们成员追求的境界是略有酒意，适可而止，从不去比武打擂，初期的主旋律是白酒，悠扬悦耳，一路高歌的演唱了几度春秋，后来由于认识到“身体是革命的本钱”这一哲理，便改弦易辙，走马易将为“干红”如听抒情小夜曲一样缠缠绵绵到如今，其间偶尔白酒也会临时客串一下主角，但往日的风光不再了。优美的乐声中友情也在一步步升华。但我们的友情是建立在爱憎分明的基础上，你的闪光之处可以得到肯定和褒扬，你的瑕疵却躲不过炮火的无情洗礼，当然不会让你粉身碎骨的，我们的原则是“惩前毖后，治病救人”“常在井边站，没有不湿鞋”的，某友不慎，几次超量后谈酒色变，某日晚隆重摆酒一桌，呼朋唤友而来，席间畅叙友情，酒过三巡，菜过五味，突然话锋一转，庄严宣布说这是“封杯酒”决心从此淡出酒坛，（只吃不喝）“重新做人”让众人瞠目结舌，大家再三执意挽留，他却岿然不动，其铁石心肠令我等深感绝望，痛心疾首，这么好一个同志想不到竞如此地辜负组织的培养。在以后的一段日子里他一诺千金，真的是“退隐江湖”了。但随着时光的推移，事情发生了微妙变化，他一个人孤家寡人一般，凄凄凉凉地看着我们觥筹交错，欢歌盈耳，自己不参与其中似乎与人民为敌一样，起码与环境不协调或格格不入，而且饭局中也少了许多活力和发言权，本来他就是个口惹悬河，喜欢“讲段子”的人，怎耐得住长时间的如此寂寞，经深思熟虑，权衡利弊后终于“浪子回头”了，虽然没有宣布“我胡汉山又回来了”但事实上是重新披挂上阵，卷土重来，融入了革命群众的汪洋大海。成员们额手称庆，语重心长告之曰：欢迎归来，识时务者为俊杰，我们不能做“亲者痛，仇者快”的事吗！

无论是工作上的大事还是家庭中的琐事，只要你有为难之处，成员们都会是八仙过海、各显其能之人，绝无袖手旁观、等待观望之辈。酒场其实是个小社会，折射着人生百态，举指言谈可以窥见你的文化修养、道德情cao；接人待物可以透视你的品位高低、智商优劣，喜怒哀乐流露着你的胸襟气度、脾气秉性，尤其是酒意泛起之时更能体现一个真实的自我，波澜涌动的心海之歌便通过你的语言唱了出来。所以孙子兵法有云：“醉之以酒，以观其态。”此法虽不能如真理般放之四海而皆准，但确有其独到之处。某朋友几年前酒酣耳热之即，发表了一个“两不交”论段，让我记忆犹深，他说总是醉酒的人如同酒囊饭袋，难成大气，不可与之交友；善饮酒但又从未醉酒的人也不能与之交友，这样人总是对你存有防范之意，不会全抛一片心的。初听此言未动声色，心里却竖起大拇哥——“高，实在是高。”以后对号入座细心观察品味，感觉并不尽言，但可得高分还是无疑的。北方人豪爽大气，好面子，常常为了买单争执不休。后来我们就约定俗成一个游戏规则——谁先提议聚会就由谁买单。此法一直沿袭至今而不衰，只有一个例外——组织中有个别相对阮囊羞涩的成员，我们是不会让他买单的，朋友间不能追求1：1平的，否则是对友谊的亵渎。虽说时下里“西风”逐渐强劲， aa 制成为新宠，但我们一直未曾去领略时髦，我认为这是地域文化的不同造成的，没有高低优劣之分，西方的一些国家、港、澳等地区历史上多是“海洋文明”人们流动性极强，今日有缘相聚，明日亦或各奔东西，所以aa制有其生存土壤；但中国大陆历史上以“农耕文明”为主，流动性小，当然也不排除国人热情好客的一面，所以我们有自己的行事准则 。其实仔