雅各对耶稣说过，灵能是属于“止境”的辉光。是在灵魂试图升入止境时出现的反作用力，是理论上人人都能拥有的力量。

可能够意识到自己存在的价值、并通过磨难顺利自我觉醒的灵能者，数量依旧极为稀少。

阿斯莫德教给圣长子公会这些人的力量，虽然也可以翻译成灵能，但甚至连低配版都算不上。

因为真正的灵能，使用时出现的超自然力是来自止境的反弹，只是一种副产品；而他们所掌握的心灵力量，恐怕只是轻轻的撞击止境、单纯的试图引发这种反弹而已。

……难道，阿斯莫德也要试图培养灵能者吗？

耶稣感觉到了一种奇妙的既视感。

似乎，阿波罗也在做这件事。雅各就是阿波罗培养的灵能者。

真要说的话，耶稣他家龙崽似乎也能算是这一类的……

不等耶稣细想，大厅中央的灯火便瞬间熄灭了。

第59章 圣别仪式

菲尼克斯看着下面的圣座台，暗青色的瞳孔微微收缩。

如同龙卷一般的亮青色光辉在她的瞳孔深处燃起。

虽然灯光全数熄灭，但她依旧能将眼前的一切看得一清二楚——

在圣座台的正中心可以看到一个巨大的王座。那王座有接近两米高，由一整块巨石凿刻而出，其中没有任何拼接的痕迹。

那王座的靠背和扶手都被石匠细细的打磨过。若是有人去过耶路撒冷圣殿的话，就会发现这王座除却颜色和材质不同，其他都和所罗门王坐过的王座一模一样——无论是大小，还是样式和比例。

只是所罗门王的王座是纯白的大理石打造的，而这个岩石王座则是纯黑色的而已。

要说不同的话，还另有一点。那就是王座上面的花纹全部都没有被复制过来。

因为在王座四周都零零散散的刻着许多抽象符号，每个符号下面都有一个名字和时间。那代表着圣长子公会的核心会员们生前所做过的最伟大的事业或者造物。

比如说，有石匠发明了磨盘，让人们不必再手工磨麦子。那么这王座上就会有一个两块圆石头合在一起的图案。下面则写着“史瑞夫，圣别314年-358年”。

又比如说，有木匠发明了一种巨大的行李箱。总体由木头打造而成，蒙上皮打上铁箍和铜钉，使其轻便而结实，大大的便利了旅行者。王座上便也会有一个打开的箱子的图案，下面再追加一行“奈荷特，圣别660年到730年”之类的话。

在著名的大工匠、大音乐家、大学者去世之后，如果他们是核心会员的一员，那么他们的功绩就会被刻在这座椅上。所有的长子都以自己的名字能被留在圣座上为人生目标。

长子们相信，当伟大之人的名字在座椅上全部刻满的时候，所罗门王就会再度降世，平定世上一切战乱，给人们带来富饶和智慧。

因为各国历法不同，因而统一采用所罗门王离世那一年作为圣别元年，以太阳历作为计算规则。

这种神秘的历法仅在长子们之中流传，和他们打招呼的方式一样成为了半公开的神秘。

在黑暗之中，传来了细微的骚动。

一个黑发的中年人，被两个人搀扶着走向了中间的圣座。前面有一个人点燃手中金杯中的乳香，缓缓后退。

中年人的神情庄重，步伐沉稳而凝重。

一直到他被扶着到中心的王座上的时候，他的表情才稍微放松了下来。

若是他在之前的路上跌倒，仪式就会失败——这意味着他“因黑暗而扑倒”、“无法追随光明”，因此他就会失去晋升为核心会员的资格。

听说最初版的仪式，是要考验者用自己的本能和心灵去感知这片黑暗，闻着乳香的味道、看着那微弱的火星，并避过地上的障碍物顺利的坐在王座上。但因为通过的人太少，后来才专门设置了两个负责搀扶的“指引者”，帮助人不至于太容易跌倒。

而在他坐在王座上的时候，那乳香也被人熄灭。

菲尼克斯看了一眼耶稣，在黑暗中向他点了点头。接到他同样点头作为回应之后，她才向前一步，扶着栏杆高声颂念：“你们当崇拜知识，如同崇拜光明一样——”

随着她话音落下，零散的分布在大厅各处的圣长子们同时低声颂念：“我们发誓崇拜知识，如同崇拜光明一样。”

下一刻，圣见厅内的烛火再度全数点亮。

但是，和之前不同的是，这一次天花板上的烛火却和之前熄灭的烛火不完全相同。

在大厅的顶端是立体交叉的木架。木架上每隔一段距离就会有一盏灯火。之前的烛火形成了一个三环的同心圆的团，而如今的烛火位置却发生了奇妙的变化。

被点亮的烛火的光芒穿透空中的木架，在天花板上投射出怪异的阴影。如果在正中心的圣座上抬头向天上看去，正好可以看到一个眼睛从天上向下凝视的图案。

而在大厅重现光明之后，人们便将目光投