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的缺失,但楚维阳也能够意识到,这同样是因为自己本就生身立命在三元极真界中,并且这一界而今尚还未曾彻底恢复古老原貌的缘故。

那种性命诞生的牵系,使得在规则缺乏的前提之下,馈赠本身的无所顾忌。

而未曾恢复古老原貌,则使得大界道法本源灵韵所面对着楚维阳这样浑厚的功德,所缺乏必须的“克制”。

哪怕是在古老时代规则缺失的前提之下,这样的馈赠本身,或许也具备着唯一性,具备着不可复制的特质。

像是昔日完整的古老上清玉平之界的天地本源与灵韵,便多多少少也显得“矜持”了些,哪怕面对着楚维阳横贯一界,注定绵延千古的无量功德,也仅只是以注名,以道场,以先天灵矿来作为赏赐。

从这一点上来看,而今尚还在恢复过程之中的三元极真界,尤还有着很是漫长的一段路要走。

但是得以赏赐本身,已经足够教楚维阳所欣喜若狂。

尤其是在这样的神念追溯去之后,那种灵韵本身的回馈,使得楚维阳能够意识到,这样的馈赠本身浑无有半点儿的“后患”可言之后,狂喜的情绪抒发,在这顷刻间,便教楚维阳将诸般的杂念尽皆消弭了去。

于是,不等这三张玉页金纸再有着更为长久的显照,楚维阳脑后镜轮之中,无量神华垂落,便倏忽间将这三道金玉灵光包裹在其中,如同封存天地灵根也似,倏忽间将之封存在了己身鎏金神华的蕴养之中去。

而直到了这一刻,或许是因为楚维阳的动作太过于迅捷,稍稍有所展露出了不同寻常之中的些许激动,诸修后知后觉看去的时候,当视线重新落在楚维阳身上的时候,竟忽然间觉得,立身在那里的不再是一个甚么具体的人,具体的修士,具体的宗师。

那一道形神皆妙的轮廓之中,事实上,像是一片天地乾坤的聚合之显照,仿佛道人所掌握的道场洞天在这一刻与楚维阳形神浑一,进而映照出寰宇万象之自然变化。

而也正是因着这样的变化本身,诸修方才恍然,或许刚刚时,那是一番甚为了不得的馈赠罢。

但是在今日,在诸相接连显照的过程之中,不可思议之处,又何止是三页诸修琢磨不懂的书页呢!

几乎在同一时间,整座乾元山便已经被楚维阳牵引着,飞遁入了九叠螺壳宝塔之中去。

要知道,如今的乾元山,已经不仅仅只是昔日的故剑宗山门,这雄伟的灵秀山野,在诸宗道子之前布置法会场所的时候,已然用得一道道无上矿脉,将这山野的底蕴重新夯实与填补。

真正的万法讲道之山,真正在道法层面若定鼎乾坤的乾元之山!

而这一刻,也正是伴随着这乾元山的融入,楚维阳己身的道场灵浮大陆之上,在这一刻五岳彻底齐全,而且,也同样在金丹境界已经进无可进的楚维阳,终是在这一刻,伴随着己身与侧旁处螺壳宝塔的交织与共鸣,所显照出了道场的一角。

那是宽阔而无垠的一座真正的大陆,诸修仔细看去时,伴随着那正渐渐地拔地而起的西极之乾元山,偌大圆融大陆,正呈现炼出五岳俱全,列分五方的恢宏景象。

而伴随着这样的景象显照,伴随着楚维阳的泥丸宫内,《尸解炼形图》的玄景与之所交织与共鸣,那虽然是不同外相,但却是同样神韵的映照,倏忽间,如是宽阔而无垠的道场之中,那样灵秀的山石草木之间,是属于楚维阳的道法气韵从中所显照。

这是修士缘何以与道场所共鸣。

那是修士的根髓修法之映照。

而下一瞬间时,谁也未曾想到,作为楚维阳这样缥缈的万法宗师,其所显照的道法气韵,却是那样的纯粹,那样的质朴——

《五脏食气精诀》

仿佛道与法在轮转的层面,与楚维阳这里已经及至的返璞归真,他在用最为简明的功诀,显照着最为至高的道法神韵。

而这一刻,人群之中,百花楼的诸修,世人所尽知的曾经在盘王宗法统之中掳夺去了《五脏食气精诀》修法的百花楼诸修,这一刻竟像是与有荣焉的尽皆挺直了胸膛,百花繁盛也似的一片娇艳之中,她们竟像是不经意也似的展露出了同样这一修法的气韵。

仿佛这一刻,伴随着楚维阳的成就,百花楼昔年做所作为的事情,几乎已经成为了某种莫大的荣耀一般。

而再之后,当楚维阳复又一扬手的时候,终是伴随着最后一道钟鼓鼎磬之音,那裹挟着无量辉光雾霭的《玉册》之上,倏忽间,便是那一根书写着楚维阳名讳的玉简垂落。

紧接着,像是又感应到了其余诸修相继与楚维阳那道场洞天之间的牵系也似。

忽地,原本相继在《玉册》之上注名的诸修之玉简,在这一刻,竟也甚为顺滑的从《玉册》之上脱落下来。

于是,道人一侧悬照九叠螺壳宝塔,顶上琅霄山主玉印与云海青天符笔,一手握九节竹杖,一手捏注名玉简,脑后道果镜轮之中神华翻卷之间,不时有着诸般玉色辉光接连显照,而余光垂落下,更有着五岳鼎立的道场朦

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