返回大唐种田指南 第4节  浮云素首页

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传奇二字一出,高长松难免有些惊骇,可他看后又想:这传奇怕不是指脱离现实的,跟释道有关的都为传奇,解读一下便是非日常,倒也没有其他意思。

可任务描述还是很让他紧张的,尤其是“是善是恶”“是敌是友”,他加载的可不是修仙系统,若遇见妖怪,一介书生高长松根本是毫无还手之力,他可不希望有一天自己的头骨变成沙僧头骨项链的一部分,又或者被其他癖好特殊的妖怪收藏。

可他看于四娘,却感到对方一点都不害怕,甚至心情很好,这轻松得实在不像是要去见妖怪。

这让高长松好奇得心痒痒。

然而,当他真见到传说中的白大仙时……

心情复杂的高长松看着那靠在软垫上的白刺猬,对方维持兽型,可那兽型真的比其他刺猬大太多,只见他伸出两只小粉红色的小jiojio,捧着白胖的蒸饼,黑色的小尖嘴不住地啃着,而他黑亮可爱的眼睛则是盯着于四娘,眼波流转,小黑眼睛好像在发光。

于四娘款款跪下,向白刺猬一拜道:“许久不见,白大仙,四娘给你带供奉来了。”后来才知道,于四娘小时候高烧不退,是吃过她家蒸饼的白大仙给治好的,也就是说这白刺猬对他有救命之恩。

眼下,高长松都是不知道的,他只是想……

你们妖怪都这么可爱的吗?

我可以摸摸巨型刺猬的小jiojio吗?

第5章

白仙乃是五仙之一,这五仙并非道教的鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙,而是民间五大家仙“狐黄白柳灰”。

这“胡黄白柳灰”分别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、白蛇、老鼠。

真要说,对家仙的崇拜都不知是从何时兴起的,有人说是正统道教式微后兴起的民间风俗,也有人认为这传说从汉魏晋时期便在广大农村播撒,越传越广,越传越广。

高长松这等生长在红旗下的青年最多听说过狐仙、黄大仙,他对此浅薄的了解限于被黄大仙上身的人会精神错乱,放在《走近科学》中,便是民间癔症被妖魔化了。

白仙是什么,他的万万不知道的。

先前于四娘说白仙,他第一反应竟然是跟许仙共谱爱情传说的白娘子。

看眼前巨大化的萌物白刺猬,高长松有点斯巴达了。白大仙以人的姿势半坐在垫子上,高长松看不见他身后的刺,只能看见白大仙白白的肚皮,粉嫩的脚趾跟黑亮的眼珠。

他甚至是只爱干净的白刺猬,身上香喷喷的,一点味道都没有,简直是理想中的巨大萌物。

远望去,白大仙身后有一座小庙,此庙并不大,跟土地公的庙半斤没八两,竟然还没有一孩童高。小青瓦石墙的庙宇中放着一块石头,此石头不知怎的,竟然与白大仙神似,可高长松又相信,那不是石雕,身上毫无人工雕刻后的匠气。

与其简陋庙宇不同的,是小庙旺盛的香火,那小小的屋檐下摆放一尊香炉,铜制香炉中堆满了烟灰,此时三柱香才烧到一半,看来前一人才离开不久。

白大仙听见于四娘的话,不断咀嚼的嘴终于停住了,他虚起眼睛,打量于四娘好一会儿才缓缓道:“哦—是—四—娘—啊—”

每一个字都要拖很久,让高长松想起了树懒。

他以前想过养刺猬,对这种生物的习性很了解,忽然想起刺猬是一种胆小且迟缓的生物,而且喜欢昼伏夜出。

高长松有些不解,想现在还是大白天,白大仙不应该躲在巢穴中吗?怎么出来了?

果然,白大仙说完那句话后又不动了,仿佛石雕一般。

于四娘笑眯眯道:“来给白大仙上柱香。”就拉着高长松一块走了,快步走到那小庙前,在香炉里又插了几柱香,跪在地上念念有词,似乎是说望白大仙保佑他们全家安顺之类。随后又将供奉用的蒸饼放在案前,高长松看她不知怎的,留了个带盖的陶碗,也不知里面放了些什么。

于四娘燃的香是好香,眼瞅是镇上花高价买的,等上完香后没有去打扰那白大仙,抓着高长松兀自走了。

高长松回头,只见白大仙慢悠慢悠从坐垫上起来,朝着小庙宇定定看了会儿,又挪动四只小脚,往灌木丛深处钻了。

之后路上,于四娘将白大仙的事娓娓道来。

自她爷爷那辈起,白大仙便出没于镇上,谁也不知他是何时从哪来的,更不知道白大仙道行如何。

镇上忽然来一妖,村内人心惶惶,只怕这妖是吃人的,若不是挂念自己的地,他们甚至商量搬迁了。

那年气候不好,不仅没有往年的风调雨顺,天甚至反常得厉害,一会儿冷一会儿热,村内别说是稚子,哪怕成年人都染了风寒。

唐朝时没有青霉素,哪怕有治疗风寒的专著《伤寒杂病论》,他们从风寒中活下来的几率也只有一半。

于四娘说:“听闻白大仙忽现村中,趁夜吸走了稚子身上的余热,次日一早高热已退,又过几日,人就活蹦乱跳了。”

她家里人很

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